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宣化上人:做一丝一毫善事,都会在冥冥中得到地藏菩萨拥护

  【纵发善心。须臾即退。若遇恶缘。念念增长。以是之故。吾分是形。百千亿化度。随其根性。而度脱之。】

  “纵发善心,须臾即退”:等一等,他就后悔了:嗯!我舍这么多钱,不知道有没有什么好处?好像梁武帝似的──我造了这么多庙,度了这么多僧,布施供养,我这功德有多大呢?不知有没有功德?然后就退心了。须臾,是在很短的时间,就退失空空。

  “若遇恶缘”:假设遇到恶缘。所谓恶缘,就是不净的缘,而不净的缘就是堕落的因缘!凡是作种种堕落的因缘,都是算恶缘。好像你作愚痴事,或者起一种瞋恨心,生一种贪心。你有贪欲心,就贪财、贪色;有瞋恨心,就想杀人放火;愚痴心,不能得到的,却想要得到。这都是恶缘。“念念增长”:是一念比一念的增长,这种的念,这种的心,一念比一念强壮。

  “以是之故”:以这种缘故。“吾分是形”:这是释迦牟尼佛说,因为众生这样难度,他纵发善心,须臾即退,若遇恶缘,念念增长。以这种种的缘故,所以我释迦牟尼佛分开我的身形,“百千亿化度”:用百千万亿种方便的法门来教化众生。“随其根性,而度脱之”:随他们的根性来度脱一切的众生,令他们离苦得乐。

  【地藏。吾今慇懃以天人众。咐嘱于汝。未来之世。若有天人。及善男子。善女人。于佛法中。种少善根。一毛一尘。一沙一渧。汝以道力。拥护是人。渐修无上。勿令退失。】

  释迦牟尼佛又说,说“地藏”啊!“吾今慇懃”:我很慇懃的,就是我对你有很大的期望。“以天人众”:以天上和人间的人,所有一切众生。“咐嘱于汝”:将他们托付给你,交代给你。“未来之世”:将来,就是你我现在都包括在内。你看当时,地藏菩萨和释迦牟尼佛签这个合约的时候,把你我众生都包括在内。“若有天人”:假使有天人。“及善男子,善女人”,你看!这等于你我都包括在内了。你也是善男子、善女人,我也是善男子、善女人;我们都不是恶男子、恶女人。恶男子、恶女人在这里是坐不住的,一坐,屁股就好像坐到针一样,要跑了。因为你是善男子、善女人,坐到这个地方,坐下就不愿意走了,愈听愈欢喜听;愈欢喜听,愈觉得有意思,所以就不会想走了。

  “于佛法中”:你看我们有希望了吧!我们大家都不要担心,现在,释迦牟尼佛和地藏菩萨签这个合约,讲得清清楚楚的!说,于佛法中──在佛法的里边,“种少善根”:种一点点这么多的善根,这有多少呢?“一毛一尘”:一根毫毛这么多;或一尘,一粒微尘那么多。“一沙一渧”:恒河沙那么多中的一粒沙、一滴水。“汝以道力”:他虽然做的少,可是这都有善心,你要用道眼观察,用你的神通、神力、慈悲、智慧、辩才,这种道的力量来“拥护是人”:你保护这修少善根的人,令他“渐修无上”:令他一天比一天修多一点,一天比一天明白多一点,修这无上道。“勿令退失”:不要令他退失菩提心。

  有人会说,经上说做这么少,就得到地藏菩萨的拥护;而我们做这么多,也没有得到地藏菩萨的拥护。我没看见地藏王菩萨来拥护我啊?没有看见地藏菩萨拥护你?你知道吗?如果不去做这个少少的善根,或者多多的善根,那有一次撞车,或者就撞死了,而你虽然受一点轻伤,但是还没有死,这就是地藏菩萨拥护你。说是生病怎么忽然间就好了,你说这要不是地藏菩萨拥护,你会有这样感应吗?又有一个人说,我也没有撞过车,也没有生过病,那是地藏菩萨没有保护我喽?唉!你知道?你有一次过海,那只船几乎要翻了,但是地藏菩萨保护着你,船没有翻,不过你不知道而已。

  又有的人说,我就没坐过船,但你坐过飞机,飞机没有失事,这也是地藏菩萨的保护。好像有的人,坐到飞机上就害怕,怕飞机会不会从空中掉下去呢?那么高。为什么他怕呢?就因为过去造的业障造得很重,所以现在怕这个业障害他堕下去,所以就生出恐惧心,但是幸亏学佛法了,所以这飞机没有从空中掉下来。有的人说,我什么都不怕,你不怕?那是地藏王菩萨给你的胆子,保护着你。以上种种的情形,这地藏王菩萨最是灵感。你们无论哪一位都应该相信地藏王菩萨,因为地藏王菩萨和释迦牟尼佛在忉利天签的这种合同,是相当的厉害,保护着你我现在一切众生了,因为地藏菩萨有责任的,你不要不相信。

  皈依佛

  皈依法

  皈依僧

  弟子顶礼宣公上人

  随喜诸位师兄闻法

  恭录于宣公上人讲述的《地藏菩萨本愿经浅释》

 

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