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地藏法门的富贵法

  末法时代,尤其是越往后,人的福报越小时,佛法要住世,靠的是地藏菩萨的愿力在住持。地藏菩萨不舍弃恶业众生,尤其是广设方便,把众生接引佛门。这里头的方便是什么?其中最重要的一点,就是满足众生世俗的需求。这个是地藏菩萨和普贤菩萨不同的地方。普贤菩萨告诉你生命的本质和真相。但地藏菩萨也是接引你,最起码的先救你的命。

  有两部经很重要,华严经和地藏经。华严经以普贤菩萨十大愿王为代表,地藏经以地藏菩萨的愿力为代表。这是大乘佛法不同于其它宗教的地方。每个宗教都让人行善,但大乘佛法不同。佛门广大中以地藏菩萨愿力广大为代表。修地藏法门中,除了满足世俗愿望,最重要的,地藏菩萨代表的是度娑婆世界众生的广大愿力。

  先救命,是这个时代修行的一个特质。佛说我们的世界属于减劫,人的福报和智慧都在减少。灾难特别多,涉及身体的灾难和身外的灾难。地藏经讲家宅不安,眷属分散,还有包括身体的病苦等等。这些都是障道。虽然说比丘常带三分病。但也是三分病,带太多病,你也不能修。所以要维持这个半苦半乐之间比较好修。地藏菩萨救众生,用神通来救一半,就是大苦变成半苦,剩下的半苦就是你要拿来修行了。所以你不是修了地藏法门就样样如意,最起码就是不会样样都不如意。苦能激发你度众生和修道的愿力。有苦才能解脱。

  地藏菩萨的本质是度众生,其它的世间满愿是修地藏法带来的附属品而已。因为度众生是长期的,而且是无私的。但凡夫的心理就是希望得到回报。那度众生的回报是什么?就是你想要什么,地藏菩萨就给你什么,先让你富贵起来。

  首先你能修,地藏菩萨已经把你拉进佛门了。但进了佛门后,这时你要感应,就需要愿力感应了。所以有些人修了一次感应,后来感应越难,就退信心,然后去修其它法。这个也是好事。等其它法修了,有感应,那是地藏菩萨接引你去找你的法门;没有感应也是好事,你修其它法没有感应,你才会死心塌地回来修地藏法。

  现在很多人念地藏经想着发财、求子等世俗的东西,这都是很好。求地藏法门比较容易感应。因为地藏菩萨知道,给你好处,你才会常来。所以地藏菩萨就启动了他的摩尼宝珠,让你一切满愿。最起码的是给你小感应,但告诉各位,大感应就不同了。就需要你的大愿力了。

  在修地藏法中,有个现象,刚修法时很容易感应,但是越修你就发现感应越来越困难,为什么?

  这里讲地藏法,要申明一点,念地藏经只是地藏法的一部分。地藏法确切来讲,包括修供养,造塔建寺,供僧供斋。

  这个是福报的缘起。在修慧上,包括念大乘经典。所以地藏经讲不仅念地藏经,其它大乘经典也是。所以你可以念金刚经、法华经,这些都是地藏法中诵大乘经典的部分。所以他也不是狭隘地理解为孝养父母。不要把地藏法同儒家等同起来。

  其实佛门的富贵法就是地藏法。就是你修地藏法以后,你的财富自在,身心安乐,眷属具足。所以地藏经中出现国王、大富长者,这些都是上层人物。因为你只有经历了这些财富自在,你就更容易放下。等你玩够财富了,你的目标就不会想着发财了。然后才进入愿力的回报。

  所以你要修地藏法更近一层时,你的福报缘起就最重要,就是布施的缘起。比如你要求福求子,可以去修供养造佛像。你想要相貌庄严,就去打扫卫生,把佛堂庄严起来。要身体健康,就要造佛像。求子的缘起有两种,一种是去供僧。但缘起比较慢。很多人福报大是出家人来投胎。还有一种是造佛像。佛像从无到有,这个缘起跟求子缘起一样,从无到有。想要身体健康,食欲好,就去拿好吃的供出家人。要少病苦,就去布施医药。这就是地藏法的缘起部分。

 

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